PRECIO ESPECIAL 3 €

Bocanada de humor salvaje con la que Rafael Domínguez Molinos hará temblar las conciencias de los bien-pensantes. Ante las noticias de pederastia sacerdotal en Estados Unidos, Dios Padre ordena al Arcángel San Miguel que reúna al Consejo Trinitario para ver qué se puede hacer para salvar su Iglesia. Con la Santísima Trinidad reunida se llega a la conclusión de que la Operación Redención está agotada y se encarga al Hijo del Hombre que elabore y presente un Plan de Choque.

¿Qué ocurriría si el Vaticano encargara un estudio sobre el valor de la firma cristiana como marca y un análisis competitivo? Posiblemente, el mundo católico se echaría a temblar. Rafael Domínguez Molinos hace un estudio sobre la marca cristiana, con datos rigurosos y, al mismo tiempo, con humor.

El Nacional seminarismo trata de la prohibición del amor en el seno de la Iglesia Católica, las vocaciones religiosas impuestas por el hambre, una peregrinación jacobea que ocultaba en realidad un acto de espionaje nazi, la homosexualidad en los seminarios, la evolución personal de sacerdotes hacia posturas de compromiso político, incluso el marxismo.

Un libro apasionante para aquellos que creen que más allá del Jesucristo ofrecido por la Iglesia hay una figura de gran interés que tuvo un papel destacado como rebelde en una sociedad tirana, como la del Imperio romano. Una figura enmarcada en su período histórico y en la historia de la opresión a través de los tiempos. Entender cualquier realidad humana implica comprender las condiciones que la hicieron nacer y las consecuencias que se derivan de ella. Pero si se trata de un personaje histórico, como Jesús de Nazaret, las circunstancias cobran especial relevancia. Durante siglos se comprendió a Jesús fuera de sus circunstancias, se le tuvo como un aerolito divino en medio de la realidad humana, como una realidad aparte de la historia y de los condicionantes humanos. Esta manera de entender a Jesús es errónea desde cualquier perspectiva científica. La creación dogmática cristiana tuvo especial cuidado en mantener la corporeidad humana de Jesús y su materialidad histórica como medio de huir de las herejías gnósticas que pronto invadieron las comunidades cristianas. Las consecuencias de no haber tenido en cuenta en plenitud la materialidad y corporeidad de Jesús y haber caído en el dualismo platónico en los largos siglos que siguieron a la conversión al (no del) Imperio Romano, después de Constantino el Grande, han sido muy graves y de profundo calado, tanto como que hoy es muy difícil modificar una posición eclesial que se ha tornado habitual mientras en los orígenes fue una herejía. El dualismo antropológico se mantiene como una roca firme ante los desafíos de la ciencia.

Hace afirmar Pirandello a su Enrique IV: “Confiar en alguien, eso sí es realmente cosa de locos”. Es una de las grandes enseñanzas de esta tragicomedia dedicada a la traición, a la mentira, a los años perdidos, al terror que nos provoca la realidad. La locura es un feliz resguardo contra una realidad agresiva, repugnante a veces. ¿Es el Enrique IV emperador medieval el loco o lo son todos los demás? ¿Son locura sus ropajes, sus vivencias, sus fantasmas, o somos los cuerdos quienes dejamos escapar la vida?