Es un apasionante estudio sobre un rey que se creía poseído por el demonio y que sólo era un tristísimo enfermo. Antonio López Alonso, describe con abundante bibliografía y de un modo tan ameno como profundo la infancia y adolescencia del malhadado rey, sus enfermedades que llevaron al pueblo a creer que estaba hechizado; las intrigas cortesanas a que se vio sometido; sus desgraciados matrimonios con María Luisa de Orleans y con María Ana de Neoburgo y cómo nada pudieron hacer por él ni la medicina tradicional, ni la alternativa, ni los exorcismos que tuvo que sufrir en tiempos de oscurantismo en la que las supersticiones religiosas luchaban contra los avances de la ciencia. Carlos II, es uno de los personajes de la historia de España que más leyendas ha inspirado y ejemplo máximo de la decadencia de la monarquía en una época de grandes cambios en Europa.

López Alonso cita a los mejores especialistas de cada época para hacer un análisis de la figura del desgraciado monarca, como cuando pone en boca del Duque de Maura que "Las revelaciones de Satanás se reducían a esto: El Rey se halla, en efecto, doblemente ligado por obra maléfica, para engendrar y para gobernar. Se le hechizó cuando tenía catorce años con un chocolate en el que se disolvieron los sesos de un hombre muerto para quitarle la salud y los riñones, para corromperle el semen e impedirle la generación."

Las intrigas políticas de las principales cortes europeas quedan perfectamente descritas por López Alonso, que hace un retrato desgarrado de un rey y de una España que supusieron un final de época.

López Alonso afirma que “Cuando murió, el 1 de noviembre del año 1700, Carlos II no tenía ni tan siquiera 39 años, y sin embargo parecía una anciano de noventa." La deteriorada salud de Carlos II le convirtieron en objeto de sátiras y coplillas por parte del pueblo. Como la que decía: “El Príncipe, al parecer, / por lo endeble y patiblando / es hijo de contrabando / pues no se puede tener”.

Antonio López Alonso es Decano de la Facultad de Medicina de Alcalá de Henares, Premio Nacional de Investigación, Premio Internacional Vivendia de Relatos y autor de libros como Ecos de un dios lejano, La angustia de García Lorca, Santa Teresa de Jesús, santa o enferma, La noche en que el pueblo me quiso matar, Enanos en el Quijote y en el arte, Soledad de otoño infancia de silencio, A Miguel Hernández lo mataron lentamente, y Tierra de sombras y de luna.

160 páginas / ISBN: 84-96115-09-7

Miguel Hernández, uno de los más grandes poetas españoles, murió como consecuencia directa de la Guerra Civil española. No fusilado, aunque estuvo condenado a muerte, sino como resultado de su encarcelamiento. Antonio López Alonso hace un estudio extraordinario de las cárceles como método represivo de los vencedores en la posguerra, del tránsito carcelario del preso Miguel Hernández como clave esencial de su enfermedad, nos muestra con datos cómo sufrió problemas cerebrales y cómo la tuberculosis acabó con él, como hiciera con tantos otros presos. En este libro, el autor utiliza las palabras del propio Miguel Hernández para describir cómo apenas podía dormir en la cárcel, porque las ratas pasaban sobre su cuerpo e incluso cagaban sobre su cabeza. López Alonso denuncia con una prosa de gran calidad uno de los episodios más negros de la reciente historia de España. Documentado, veraz A Miguel Hernández lo mataron lentamente, está destinado a convertirse en referencia obligada para quien quiera conocer al poeta, sus circunstancias vitales, su entorno y un tiempo en que España decidió enloquecer y matar a algunos de sus mejores hijos.

Antonio López Alonso es Decano de la Facultad de Medicina de Alcalá de Henares, Premio Nacional de Investigación, Premio Internacional Vivendia de Relatos y autor de libros como Ecos de un dios lejano, La angustia de García Lorca, Santa Teresa de Jesús, santa o enferma, La noche en que el pueblo me quiso matar, Carlos II el hechizado, Soledad de otoño infancia de silencio, A Miguel Hernández lo mataron lentamente, y Tierra de sombras y de luna.

160 páginas / ISBN: 84-96115-44-5

Beatriz Cenci, una historia romana, es una extraordinaria obra teatral que narra una acción transcurrida en el S.XVI, pero que muy bien pudiera estar ocurriendo en estos momentos, en cualquier ciudad cercana. Roma. Año 1598. Un terrible suceso tiene lugar. Una joven de dieciséis años, humillada y golpeada por su propio padre, secuestrada por espacio de dos años en el palacio Savella, atormentada por los celos de su progenitor y perdida su virginidad de la forma más horrible que pueda imaginarse, decide maquinar una conspiración para acabar con la vida de su padre. Dos pobres diablos cumplen ciegamente las órdenes de la joven cometiendo un horrendo crimen. Pero una historia antigua transmitida de generación en generación anuncia el dramático final de la joven romana. Pese a conocer el trágico desenlace que anuncia la leyenda, la muchacha decide enfrentarse a su destino. Los personajes tienen resonancias históricas y terribles: Francisco Cenci, padre de Beatriz y dueño del palacio Savella en Roma y del palacio-fortaleza Petrella en Nápoles; Clemente VIII, Pontífice de¡ Roma; y Ferrante Taverna, gobernador de Roma. Entre ellos brilla la joven Beatriz, heroína que merece ser recordada por los Tiempos.

Pedro Amorós (Murcia, 1966) ha estudiado Historia y Cine. Es profesor de historia, guionista y doctor en la especialidad de historia antigua por la universidad de Murcia. Ha escrito diversos artículos relacionados con la historiografía y la historia antigua en revistas y publicaciones especializadas. En 2007 publicó su primera novela, Bajo el arco en ruina.

La historia de El juglar de Languedoc se sitúa en el Sur de Francia, a caballo de los siglos XII y XIII. A través de las andanzas entre Toulouse y Marsella del juglar Peirol Calders, conocemos los paisajes y los ambientes donde se desarrolló el amor cortés cantado por los trovadores. Y sobre todo la figura apasionante, sorprendente y real de Peire Vidal, un trovador considerado loco por sus propios contemporáneos, tan loco que llegó a aspirar al trono del Imperio Latino de Constantinopla. Es también la época de la herejía albigense. Trovadores y cátaros forman dos mundos paralelos que se relacionan sin llegar nunca a fundirse, pero el hundimiento de unos supone la decadencia de los otros, ese mundo brillante y libre que tuvo el principio del fin en la derrota de Muret, con que se cierra el libro. El juglar de Languedoc es una novela rigurosamente documentada. Los hechos que narra son históricos y reales, así como las costumbres reflejadas y la mayoría de los personajes importantes que aparecen. Con un estilo culto y trabajado, que atiende a los usos de la época sin perder de vista la comprensión del lector actual, El juglar de Languedoc evita los esoterismos y los arcanos a la moda para poner en pie la reconstrucción luminosa de uno de los momentos más interesantes de la Historia de Occidente.

Joaquín Sánchez Vallés nació en Huesca el 16 de marzo de 1953. Licenciado en Filología Románica, es profesor de Lengua y Literatura en el instituto “Félix de Azara” de Zaragoza. Su labor literaria se ha centrado fundamentalmente en la poesía. Autor de una docena de poemarios, ha recibido numerosos premios, entre los que destacan el “Ángaro”, “Florentino Pérez-Embid”, “Esquío” o “Luis Cernuda”. Ha publicado dos novelas: La ciudad junto al río, que resultó finalista del Premio “Azorín” (Ed. Aguaclara. Alicante. 1990), y La costa de las perlas, Premio “Francisco Ayala” (Universidad Popular. San Sebastián de los Reyes. 1997). Su más reciente incursión en la prosa es un libro de relatos: El hombre-lobo de Huesca (Ed. Certeza. Zaragoza. 2008).

320 páginas / ISBN 978–84–96959–20-0

Diario de un testigo de la guerra de África es una obra imprescindible para comprender la relación de amor y odio, de condena al eterno enfrentamiento, entre España y los pueblos del norte de África; entre la religión católica y la musulmana. En 1859, cuando España alzó banderas contra el moro, tenía Pedro de Alarcón 26 años. La guerra patriótica del norte de África le entusiasmó de tal modo que, pese a estar libre de quintas, se apuntó como voluntario y luchó, como soldado raso del Batallón Cazadores de Ciudad-Rodrigo, junto a otros cuarenta mil españoles. Todas las regiones de España pusieron sus hombres y sus fuerzas al servicio del ideal común. Cuenta P.A. de Alarcón, de la heroicidad de las compañías de Voluntarios Catalanes "que la noble y patriótica tierra de Roger de Flor envió al ejército de África"; de los Tercios Vascongados; de los Regimientos de Castilla, generosos en esfuerzo y valentía. Describe el ambiente guerrero y festivo de aquellos hombres, y cómo en los batallones compuestos por andaluces se tocaba el fandango, en los regimientos donde abundaban los aragoneses resonaban bulliciosas jotas y en los de los gallegos se escuchaba la muñeira. El por qué de su ardor guerrero queda así descrito, "Nacido al pie de Sierra-Nevada, desde cuyas cimas se alcanza a ver la tierra donde la morisma duerme su muerte histórica; hijo de una ciudad que conserva clarísimos vestigios de la dominación musulmana, habiendo pasado mi niñez en las ruinas de alcázares, mezquitas y alcazabas, y acariciado los sueños de la adolescencia al son de cantos de los moros, natural era que desde mis primeros años me sintiese solicitado por la proximidad del África y anhelase cruzar el Mediterráneo para tocar en aquel continente la increíble realidad de lo pasado. En África estaba el camino de aquella verdadera grandeza nacional que los españoles perdimos por resultas del descubrimiento de América y del casamiento de la hija de los Reyes Católicos con un príncipe de la Casa de Austria." De Alarcón, a pesar de su juventud, era consciente de la importancia que tenía la presencia española en el suelo del norte de África: "Teníamos el temor de que en otro caso, Francia o Inglaterra, o las dos juntas, nos arrebatasen esa misión providencial, dejándonos bloqueados entre los mares y el Pirineo, y privados de todo horizonte en que desenvolver la actividad de nuestro pueblo, que no siempre ha de estar condenado a destrozarse en guerras civiles. La perspectiva histórica que ofrece esta extraordinaria obra ayudará a comprender mejor los problemas existentes en la actualidad.

Pedro Antonio de Alarcón es autor de obras como El amigo de la muerte, La mujer alta, El clavo, Cuentos amatorios, Historietas nacionales y El final de Norma, y uno de los más importantes escritores de la segunda mitad del S.XIX.

596 páginas / ISBN: 84-96115-35-6

ILUSTRADO.

El convulso S.XIX español, marcado por guerras, pérdidas de las colonias, dictaduras y exilios quedó reflejado en la literatura del país, y Antonio Alcalá Galiano, un destacado personaje de la época con una trayectoria personal que va desde posiciones revolucionarias hasta el conservadurismo, lo muestra en esta Historia de la literatura española, escrita en el exilio inglés, en la que son protagonistas personajes como José Bonaparte, Carlos III, Fernando VII, Martínez de la Rosa, Moratín, Ángel de Saavedra, Blanco White, Francisco de Goya, Vicente García de la Huerta, Alberto Lista o Gaspar Melchor de Jovellanos. Junto a ellos, aparecen los escritores que en la época eran considerados como los más importantes y actualmente yacen en el olvido.

Se muestra, además, cómo comienza el enfrentamiento, aún vigente, de las "dos Españas", también en el terreno literario, y cómo se inicia el proceso de conversión de El Quijote en mito. Es un libro que mantiene toda su vigencia.

Antonio Alcalá Galiano es autor de una de las mejores autobiografías del siglo XIX, los Recuerdos de un anciano (1878) y de Memorias (1886). Fue asimismo un interesante crítico literario, como demuestran sus Lecciones de literatura española, francesa, inglesa e italiana del siglo XVIII. Escribió unas Lecciones de derecho político y constitucional (1843). Pasó de ser un revolucionario en el exilio a ministro conservador.

128 páginas / ISBN: 84-96115-52-6

Un libro apasionante para aquellos que creen que más allá del Jesucristo ofrecido por la Iglesia hay una figura de gran interés que tuvo un papel destacado como rebelde en una sociedad tirana, como la del Imperio romano. Una figura enmarcada en su período histórico y en la historia de la opresión a través de los tiempos. Entender cualquier realidad humana implica comprender las condiciones que la hicieron nacer y las consecuencias que se derivan de ella. Pero si se trata de un personaje histórico, como Jesús de Nazaret, las circunstancias cobran especial relevancia. Durante siglos se comprendió a Jesús fuera de sus circunstancias, se le tuvo como un aerolito divino en medio de la realidad humana, como una realidad aparte de la historia y de los condicionantes humanos. Esta manera de entender a Jesús es errónea desde cualquier perspectiva científica. La creación dogmática cristiana tuvo especial cuidado en mantener la corporeidad humana de Jesús y su materialidad histórica como medio de huir de las herejías gnósticas que pronto invadieron las comunidades cristianas. Las consecuencias de no haber tenido en cuenta en plenitud la materialidad y corporeidad de Jesús y haber caído en el dualismo platónico en los largos siglos que siguieron a la conversión al (no del) Imperio Romano, después de Constantino el Grande, han sido muy graves y de profundo calado, tanto como que hoy es muy difícil modificar una posición eclesial que se ha tornado habitual mientras en los orígenes fue una herejía. El dualismo antropológico se mantiene como una roca firme ante los desafíos de la ciencia.

BERNARDO PÉREZ ANDREO (Nîmes, 1970).

Doctor en Teología y Diploma en Estudios Avanzados en Filosofía e imparte docencia en la Facultad de Teología, Instituto Teológico de Murcia, en donde es Profesor Titular de Teología y dirige el Departamento de Filosofía y Sociedad. Da clases de Filosofía Medieval, Eclesiología y Diálogo Interreligioso. En la actualidad mantiene dos líneas de investigación. Una sobre la relación de la teología y la sociedad globalizada postmoderna; la otra sobre las repercusiones de la filosofía de David Hume en el diálogo Fe y Cultura. Es autor del libro “La verdadera religión. El intento de Hume de naturalizar la fe” y de una veintena de publicaciones especializadas sobre teología y filosofía en diversas revistas nacionales e internacionales.

282 páginas

ISBN: 978-84-96959-50-7

En los años 40 del siglo pasado, muy reciente, florecieron las ideas del fascismo y Europa sufrió el duro golpe de la Alemania Nazi dispuesta a colonizar territorios, esclavizar a los pueblos, aniquilar las razas inferiores y a los enemigos y expandir su nación. Los acontecimientos históricos y políticos de los años 40 y el testimonio de quienes los padecieron siguen muy presentes en la literatura actual, en las crónicas de los escritores de aquellos países que fueron invadidos por la Alemania Nazi; nos demostraron la importancia de la lucha, la grandísima dificultad de la resistencia y el valor de la victoria, el heroísmo del pueblo, la firme convicción en las ideas, la fidelidad a su Patria.

Julius Fucik fue uno de esos héroes que lucharon contra los nazis. Periodista y escritor checo, nació en Praga en 1903. Estudió filosofía en la Universidad de Praga. En 1921 ingresó en el Partido Comunista y por esas mismas fechas se inició como crítico literario y teatral. Fue redactor de las publicaciones comunistas Rude Pravo y Tvorba. Desde principio de la ocupación nazi, siguió su actividad. En febrero de 1941 pasó a ser miembro del Comité Central del Partido Comunista en la clandestinidad, encargándose de las publicaciones ilegales del partido. En abril del 1942 Julius Fucik fue arrestado y torturado por la Gestapo. En la cárcel de Panktac, escribió "Reportaje al pie de la horca". En el verano del 1943 fue enviado a Alemania y asesinado en la cárcel Plötzensee de Berlín.

"Reportaje al pie de la horca", sacado hoja por hoja de la cárcel, se publicó por primera vez en 1945, al terminar la Segunda Guerra Mundial, y más tarde fue traducido a 70 idiomas de todo el mundo. Es el testimonio de que ni las torturas, ni los chantajes de los nazis consiguieron doblegar a Julius Fuchik y a otros héroes del comunismo. Su valentía, su heroísmo, sentir fuertemente que cumplía su deber, tener ideas claras y fé en la victoria, era la fuerza que levantó a los pueblos en la lucha contra el fascismo y logró la libertad. Fucik murió fisicamente, pero su espiritu está vivo. Su valór y su patriotismo nos tienen que servir a los demás, a los pueblos que luchan por la libertad, por la paz de sus familias, sus seres queridos, su tierra, por el amor a la vida. Por este libro Fucik fue galardonado en 1950, a título póstumo, con el Premio Internacional de la Paz.

Editado por Ediciones Irreverentes

Colección de Rara Avis de Ensayo

136 Páginas.

 ISBN: 978-84-96959-73-6.

Durante el inicio de la Guerra Civil en España los bombardeos masivos del Bando Nacional sobre Madrid, pusieron en grave peligro el Patrimonio Artístico de la capital, especialmente, del Museo del Prado. Para prevenir la catástrofe, el Gobierno republicano dio la orden de sacarlos de España en varias fases, al no ofrecer garantía alguna ciertos edificios señalados como posibles objetivos en Madrid.

Los cuadros se descuelgan y se trasladan a la planta baja del museo. Las esculturas se protegen con sacos terreros, se acondiciona el museo contra los bombardeos. Por orden ministerial cuarenta y dos obras se preparan para la evacuación, entre ellas cuadros de Tiziano, Tintoretto, Velázquez, El Greco y Francisco de Goya.

Dos estudiantes de Medicina: Ana y Antonio, ella corredora de fondo y ciego él, se incorporan al traslado en cuerpo y alma. La narración se mueve en dos planos: uno real, rigurosamente histórico, y otro de ficción. ¿Se conseguirán los objetivos propuestos? ¿Cuál fue el protagonismo de los dos jóvenes en acontecimiento tan difícil como comprometido?

ANTONIO LÓPEZ ALONSO (Trefacio, Zamora, 1954) Su anterior novela, La rebelión de los vagabundos (Ediciones Irreverentes) fue ganadora del V Premio Nacional de Novela Ciudad Ducal de Loeches. Su anterior éxito editorial fue El fotógrafo y la muerte (Suma de Letras). Es autor de ensayos como La angustia de Federico García Lorca (Edaf), A Miguel Hernández lo mataron lentamente, Carlos II, El Hechizado (Ediciones Irreverentes), y Juan Negrín, del aula a las trincheras (Universidad de Alcalá de Henares). Otras de sus novelas destacadas son: Tierra de sombras y de luna y Ecos de un dios lejano.
Sus poemarios Interiores y Reflejos de un árbol caído fueron prologados por Claudio Rodríguez.

296 páginas.

ISBN: 978-84-15353-23-2

Obra ganadora del I Premio Alexandre Dumas de Novela.

La Segunda Guerra Mundial acaba de arrasar Europa, causando millones de muertes. El marqués de Moll y su joven esposa regresan a París tras el juicio de Nüremberg. Han sufrido una terrible historia de lucha, amor y huida que transcurre entre la postguerra española y la liberación de París. La novela, ambientada en la Francia ocupada por los nazis, narra historias como la del doctor Saint Martin, que ampara a cincuenta niños judíos tuberculosos, o madame Fourcade, que salva a Marie de las garras de su marido. Se revelan los dramas de millones de personas, heroicas historias de rebelión.

Un cruce de tramas entre el amor y la muerte, las almas malogradas de los moradores de la noche, la lucha y la huida de una realidad cruel que está a la altura de los mejores logros de Canabal, un autor de quien el crítico J. Ángel Juristo escribió: «… rebasa en buena parte los ámbitos en que se mueve hoy en día la narrativa. Una trama que respira el aire esotérico de Hesse». El crítico Eduardo Campos escribió sobre Luna de papel: «Con una prosa magnífica, es (…) imprescindible en cualquier biblioteca. Una novela magistral muy recomendable». Sobre la calidad de las novelas históricas de Canabal destaca la opinión del novelista Juan Manuel González, quien afirmó de Marea baja «descripciones brillantes, excelentes diálogos y personajes, bien estructurada con una historia atrayente que mantiene la intriga hasta el final. Una excelente novela». 

Editado por: M.A.R. Editor.

332 pag.